“Queremos que se transite esta experiencia del siku para conocer las culturas originarias”

Con la intención de adelantar las actividades que se realizarán en los días previos al contrafestejo del 12 de octubre, convocamos nuevamente al profesor de música Sergio Pérez, organizador del 5° Encuentro de sikuris Aires Jóvenes de Vientos Antiguos, que se llevará adelante en el campus de la Universidad Nacional de General Sarmiento, el próximo 10 de octubre. “La estrella de todo este encuentro es el siku y toda la música sikuri, pero es como una puerta de entrada para el mundo de las culturas de los pueblos originarios. Las escuelas que no tengan experiencia, no quedan afuera porque queremos que vengan a ser público de todos estos chicos que saben tocar algunas canciones con el instrumento, con eso por ahí el año que viene los motiva a poder entrar este encuentro”, manifestó Sergio.

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Sergio contó sobre la jornada: “El encuentro “Aires Jóvenes de Vientos Antiguos” es un encuentro de adolescentes que estén en escuelas secundarias dentro de la educación formal y que en sus ámbitos escolares desarrollen actividades con el siku. Eso en primera instancia es la puerta de entrada para entrar a las culturas originarias. Este año va a ser el 5to encuentro que hacemos. No es una casualidad que esté en esa fecha, nosotros siempre lo hacemos rondando al 12 de octubre, justamente para motivar esta reflexión sobre el hecho histórico y sobre lo que ello implica”.

Previamente al evento, se han realizado talleres “para acercar a otras escuelas que no tienen esta experiencia con sus profes, una en mayo, otra en junio, julio, y la semana pasada, con la intención de acercar el siku a escuelas donde los chicos no tienen esta experiencia, y vinieron a participar de esta jornada junto a sus profesores de música, de plástica o los que hayan acompañado, para que también los profes aprendan a como construir el siku y para tocarlo. Ese era el objetivo principal, que los chicos se fueran con su siku en la mano y habiendo aprendido alguna canción (para) seguir ese trabajo en la escuela y reunirnos en la jornada principal. Creemos que esto va a hacerlo crecer”.

De las actividades pre encuentro, Sergio Pérez recordó: “Los chicos han venido a estas jornadas previas y se han encontrado con un taller de estampado en tela sobre motivos originarios, con muestras de instrumentos autóctonos americanos también, con talleres de lenguas originarias, tuvimos un taller de aymara, de quechua, y también ha venido un profe quien les ha explicado la cosmovisión guaraní. Se trata de acercarlos no solamente a lo andino por el siku nada más, sino que sea más amplio. Creemos que por como se van de las jornadas los chicos es productivo y que alcanzamos el objetivo que nos proponemos. Nos vamos satisfechos de que vemos que los chicos se van con el siku habiendo tocado y con otro panorama de las culturas originarias”.

“En estos encuentros no solamente se construye el siku y se aprende a tocar sino que está relacionado con un entorno de actividades que tienen que ver con la cosmovisión de los pueblos. La estrella de todo este encuentro es el siku y toda la música sikuri, pero insisto y repito, en esta idea, es como una puerta de entrada para el mundo de las culturas de los pueblos originarios. No solamente queremos llegar a los adolescentes, también a los profes porque si no están capacitados, no conocen el instrumento, no saben como se toca, como se construye, queremos facilitarles ese camino e introducirlos y acercarlos, para animarlos también a que ellos hagan esta experiencia con sus alumnos y vuelvan el 10 de octubre”, remarcó el docente.

Sobre las escuelas participantes, el docente de música repasó: “Viene una escuela de Lanús, una de Rodríguez, José C. Paz, Malvinas Argentinas, seguramente Tigre también, de varios distritos del conurbano y queremos que cada vez sean más, así que cuanto más lejos llegue la noticia, mejor, y aprovecho para agradecerte este espacio que me dan para que esta noticia corra, porque es lo que nosotros queremos, difundirlo y que cada vez sean más los espacios donde se transite esta experiencia del siku para conocer más las culturas originarias”.

Para poder participar, Sergio explicó que “Hay que anotarse. En estas jornadas que hariamos (van) a venir a compartir lo que cada uno aprendió a tocar con el instrumento, y por otro lado lograr una ejecución conjunta entre todos, combinamos entre los profes que vienen, de aprender dos temas que todos los chicos lo sepan y lograr que todos toquemos esos temas. Las escuelas que no tengan experiencia, no quedan afuera porque queremos que vengan a ser público de todos estos chicos que saben tocar algunas canciones con el instrumento, porque también sabemos que con eso por ahí el año que viene los motiva a poder entrar este encuentro”.

“Todas las escuelas secundarias que quieran tener información, mandan un email a airesjovenesdevientosantiguos@gmail.com y ahí simplemente hacernos saber que tienen la intención de que quieren llegar al encuentro. Ya tenemos unas cuantas escuelas anotadas y con eso vamos organizando la jornada, pero no está cerrada la inscripción, tanto para venir a tocar como para venir a ser público, porque además ese día no solamente está la música sino que habrá una muestra fotográfica, una muestra artística para ver”, finalizó Pérez.


Agassaganup O Zobá (“La luna los hará arrepentir” en idioma querandí, una de las lenguas originarias del Río de la Plata)
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“Nos vamos a acompañar todos en los trámites de la personería jurídica”

La abuela guaraní Gladys Roa, vecina de José C. Paz, contó en Agassaganup O Zobá algunas de las conclusiones de la reunión de caciques y referentes guaraníes del conurbano que se llevó a cabo a fines de junio. Además, habló sobre la falta de terrenos que sufren muchos indígenas urbanos: “Estamos queriendo armar una comunidad si consiguiéramos un lugar”.

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Gladys Roa es uno de las mentoras de Aty Guasú, una organización de pueblos originarios formada hace dos años por vecinos guaraníes del conurbano. Esta agrupación convoca en sus encuentros a caciques y referentes de las comunidades guaraníes bonaerenses, en una jornada que se denomina justamente Aty Guasú, “Encuentro Grande” en el idioma ancestral de este pueblo.

El 28 de  junio, en la sede del Centro Cultural de la Universidad Nacional General Sarmiento, en San Miguel, se realizó otra importante convocatoria en la que estuvieron involucrados los miembros de Aty Guasú.

Gladys contó en Agassaganup O Zobá: “Desde hace mas o menos 2 años que venimos reuniéndonos los integrantes de Aty Guasú. En la última reunión estuvieron ocho caciques, fue muy fructífero para nosotros, no esperábamos el resultado así”. De este encuentro participaron delegados del Pueblo Guaraní en el Consejo de Participación Indígena (CPI) y en el Consejo Indígena de la Provincia de Buenos Aires (CIBA), así como caciques de comunidades del Gran Buenos Aires, y hermanos que no viven en comunidad.

Uno de los temas tratados tuvo que ver con la dificultad que tienen las comunidades indígenas para obtener el reconocimiento jurídico que el Estado está obligado a darles desde la reforma constitucional de 1994. Un escenario que podría cambiar luego del convenio que firmaron en junio el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas y el Consejo Provincial de Asuntos Indígenas, de la Secretaría de Derechos Humanos Bonaerense.

“Llegamos a un acuerdo: nos vamos a acompañar todos en los trámites de la personería jurídica”, expresó Gladys, vecina de José C. Paz en el noroeste del Gran Buenos Aires. Los presentes en esta reunión, también se comprometieron a trabajar conjuntamente en las políticas que afecten al pueblo guaraní en Buenos Aires. En ese sentido, consensuaron realizar encuentros cada dos meses para hacer balances y definir objetivos.

Consultada sobre las problemáticas que atraviesa a los guaraníes en el conurbano, contestó: “salud, educación y tierra”. En este sentido, Gladys se refirió a la “falta de terrenos” para los indígenas urbanos. “Nosotros quisiéramos vivir en comunidades, vos sabés que vivimos cada uno en nuestra casa. Los integrantes de Aty Guasú no tenemos una comunidad formada pero si estamos queriendo armar alguna vez si consiguiéramos un lugar”, y diferenció esta situación “a otros hermanos que ya tienen su comunidad, como los caciques que estuvieron (en la reunión del 28 de junio)”.

El próximo paso de la organización que integra Gladys es preparar la gran convocatoria del Aty Guasú. “Tenemos que definir la fecha, es una reunión grande que hacemos todos los años en Buenos Aires, este va a ser el segundo, ahí resolvemos muchas cosas, es abierto para todo el que quiera participar”, expresó. También manifestó que planean festejar “el año nuevo guaraní”, que corresponde al 21 de septiembre.

Esta experiencia muestra el rol positivo que puede tener la Universidad cuando existe un compromiso real con las necesidades de los pueblos originarios. En este caso, nos referimos al Centro Cultural de a Universidad Nacional General Sarmiento, unidad académica con sedes en San Miguel  y Los Polvorines.

“La verdad que tuvimos la suerte de que nos acompañen hace ya muchos años, y ahora más todavía con Beatriz, Mayra, Darío, porque yo sola no hubiera podido hacer nada. Estamos muy agradecidos con la Universidad General Sarmiento, no pensábamos que nos iban a recibir tan bien, pero nos abrieron las puertas de par en par, estamos como en nuestra casa ahí”, concluyó Gladys.


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“No es una cuestión folklórica, sino de identidad”

Angélica Tena, docente intercultural, proveniente de la provincia de Tucumán, quien actualmente desarrolla su labor en el partido de San Miguel, repasó en Agassaganup su década de lucha por hacer visible la presencia indígena en la ciudad: “Venimos trabajando con un proyecto fuerte hace diez años. Yo llegué hace 27 años a visibilizar mi cultura en la gran urbe, donde están todas las culturas juntas. Queremos unir, construir, afianzar, poner el hombro a nuestro país, desde nuestro pequeño lugar como es el aula. Los pueblos originarios junto al resto de la comunidad, hemos aunado esfuerzos para salir adelante”.

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Angélica y su equipo reivindica desde hace mucho tiempo la labor de quienes transmiten el conocimiento, aún sin haber pasado por alguna institución académica: “Esos maestros que trabajaron a la par de los que tenemos el título, también merecen ser llamados maestros. En la escuela, que ahora es la Nº 11, se ha comenzado este proyecto que se llama Raíces, que es transversal y se vino trabajando por años, donde hemos visibilizado desde la cultura, las fiestas y el año nuevo de los pueblos originarios”.

Luego agregó: “No están reconocidos y seguramente va a ser un arduo trabajo para que aquellos en otros estamentos, en otras áreas, se les llame idóneos. Lo que queremos es que se reconozca también al que hace la transmisión de la cultura, como un asesor, como una persona que es convocada para que transmita y para que haga traducción de la lengua”.

La docente tucumana relató su necesidad de trabajar la cuestión indígena en Buenos Aires: “Nosotros venimos trabajando con un proyecto fuerte hace diez años. Yo llegué de Tucumán hace 27 años a visibilizar mi cultura en la gran urbe, donde están todas las culturas juntas. Acá tengo en mis manos una carta que me había escrito la abuela Ramírez, con la cual hemos comenzado el proyecto. En febrero del año 2005 ella aprendió a leer y escribir y me escribió una carta diciéndome que se sentía orgullosa por el paso que había dado y que espera que nos encontremos en algún nuevo amanecer, en alguna nueva luna”.

Del acompañamiento desde el área de educación de la provincia de Buenos Aires, contó: “Alejandra López Comendador, dijo que iba a acompañarnos, que iba a caminar con nosotros y así lo estamos haciendo. Estamos a la par de ella y ella a la par nuestra, siendo un puente, una conexión (con) la provincia y vemos que hay voluntad, pero tiene que ser más firme, contundente y de continuidad. Son proyectos que después se caen, se va la directora y se olvidan que existe gente que manda a sus hijos a la escuela y tienen conformada una identidad. No es una cuestión folklórica, sino de identidad”, resaltó.

La Wiphala, emblema de la cultura andina, está también muy presente en la institución: “(Cuando) festejamos los cincuenta años de la escuela, nos reunimos todos por primera vez y se (rompió) el protocolo, pasó primero la bandera de los pueblos originarios. Fue emocionante y muy jugado desde la dirección de la escuela”, contó.

El plan educativo que llevan adelante en la escuela atraviesa a “primaria, secundaria y adultos. Los alumnos se encuentran con una docente que se siente orgullosa de sus raíces, no soy solamente yo, hay varios docentes que se han reconocido. El profesor Ramón Villar Brizuela, dijo hablo y soy guaraní. (Todo) está transversalizado por un proyecto (de) reconocimiento de las raíces, transmisión de valores ancestrales, pero no solamente a los alumnos indígenas. Nos compete a todos de volver a las raíces y a valores que nos van a salvar, no solamente a los pueblos originarios, sino a toda la comunidad”, reflexionó en voz alta Angélica.

“Queremos unir, construir, afianzar, poner el hombro a nuestro país, desde nuestro pequeño lugar como es el aula, por eso rescatamos todos los valores. Los seres humanos tenemos valores importantes. Hemos hecho la huerta en la escuela con descendientes italianos. Tenemos un gran referente, don Jesús, que vino de Italia y mandó a sus hijos a la escuela y hoy son docentes. Junto a ellos, juntos a los pueblos originarios y al resto de la comunidad, hemos aunado esfuerzos para salir adelante”, contó la Tena con orgullo y emoción.

Al consultarle sobre la respuesta por parte del municipio de la zona, Angélica declaró: “Como sucede con este tipo de proyectos, no hemos tenido recepción, con mucho dolor, porque hemos pedido que (la escuela) sea reconocida. En una época fue (declarada) de interés municipal, por el Consejo Escolar, al año siguiente es como que nada hubiera pasado. Queremos seguir construyendo sobre esa base, no hablamos solamente de pueblos originarios, hablamos de interculturalidad”, concluyó Angélica Tena, con esperanzas de generar un cambio trascendental en el presente para sostenerlo a futuro, con las próximas generaciones.


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“Es una movida importante la que se está llevando en Buenos Aires por parte de los jóvenes”

Beatriz Alor, del Ciclo Reencuentro con Pueblos Originarios, hizo referencia a las II Jornadas de Escritura Indígena y Memoria Ancestral, a realizarse el viernes 4 y sábado 5 de abril, de 10 a 18 horas, en el Centro Cultural de las Artes de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) en el partido de San Miguel. “Muchos hemos trabajado (en) un seminario de educación intercultural y pueblos originarios en las escuelas de la región, y hemos visto este llamado de atención por parte de los docentes en que no hay materiales de apoyo para trabajar estas temáticas”. Luego de esta actividad, desde el grupo planean “solicitar a la Universidad que se hagan cursos de lenguas originarias. La idea no es perder nuestras lenguas, o que se queden solamente en pequeños grupos, sino más bien que esto salga, se conozca”.

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Beatriz y otros jóvenes en la comunidad guaraní Kuarahy Ose Enteroitepeguara de José C. Paz.

Beatriz y otros jóvenes en la comunidad guaraní Kuarahy Ose Enteroitepeguara de José C. Paz.

Le consultamos sobre los inicios de esta actividad, y Beatriz relató: “Nosotros ya tenemos experiencia previa, las primeras jornadas las realizamos el año pasado en el mes de diciembre, y hubo mucho interés por parte de la comunidad en general de seguir promoviendo este tipo de actividades en la región y vincularla con las comunidades educativas. Por eso, pudimos llevar a cabo las segundas jornadas. Muchas personas nos ofrecieron presentar y exponer sus libros, sus proyectos de investigación y otros trabajos más. Esto es una feria del libro indígena en San Miguel, (con) el nombre de II Jornadas de Escritura Indígena y Memoria Ancestral”.

“No lo estamos poniendo exclusivamente para los que sean miembros de comunidades sino abrirlo a toda la comunidad en general que tenga algún trabajo o proyecto sobre lo que es la temática indígena. Ya tenemos programadas algunas presentaciones de libros pero para algunos que quieran mostrar o vender libros, revistas u otro tipo de arte, pueden venir tanto el 4 como el 5 de abril”, invitaba y promovía la participación.

La organizadora adelantaba algunas de las actividades a realizarse en el marco de las II jornadas: “El día viernes, nos van a acompañar Delia Etchegoimberry y Susana Ferrero, que van a trabajar sobre material de Ibarra Grasso; los compañeros de la Universidad de Chile, el grupo de trabajo Kom Kim, presentando también sus libros sobre Educación Intercultural, trabajan mucho la lingüística del mapuzungun. También el día sábado los chicos de Wixaleyiñ, va a estar Gabriela Fernandez, Fabio Inalef”.

“La idea es encontrarnos, articular, conocer nuestros trabajos, rescatar los libros, los materiales de algunos autores locales y que nos sirvan de apoyo, porque la idea es que los docentes se acerquen a este encuentro y tengan materiales para que puedan utilizarlos dentro de las aulas. Hay algunas agrupaciones que trabajan la educación intercultural, entonces dar herramientas para que los docentes, los educadores, veamos como trabajar el tema de educación intercultural en nuestras aulas”, agregó Alor.

“Muchos hemos trabajado dentro del ciclo de Pueblos Originarios, un seminario de educación intercultural y pueblos originarios en las escuelas de la región, y hemos visto este llamado de atención por parte de los docentes en que no hay materiales que a ellos les pueda servir como de apoyo para trabajar estas temáticas, con los chicos que provengan de alguna cultura originaria”, agregó la promotora de las jornadas.

LA LUCHA EN MANOS DE LOS JÓVENES 

Recorriendo el camino de la comunicación originaria en el conurbano bonaerense, se descubren iniciativas llevadas a cabo por jóvenes, tanto indígenas como no indígenas, con el objetivo principal de revalorizar y recuperar las lenguas ancestrales. “Josefina Navarro, va a hacer un pequeño taller de quechua abierto a toda la comunidad. Es una movida interesante y muy importante la que se está llevando en todo Buenos Aires por parte de la participación de los jóvenes. El caso de Josefina con su proyecto es importante trasladarlo para contagiar la iniciativa en esta zona. La idea nuestra es que después de la jornada podamos hacer pedidos o solicitar a la Universidad para que se hagan cursos de lenguas originarias en la UNGS. También queremos que algunas instituciones puedan articular algunas cosas, y que en las próximas jornadas, haya algún trabajo de investigación que surja en el encuentro”, opinó Beatriz.

El proyecto de solicitud para la incorporación de las lenguas ancestrales a esta casa de altos estudios es un paso fundamental para el sostenimiento y difusión de las culturas originarias. “La idea no es perder nuestras lenguas, o que se queden solamente en pequeños grupos, sino más bien que esto salga, se conozca. En la universidad queremos tomar esa iniciativa como lo están haciendo en otras Universidades. Creo que estas jornadas van a dar un pie importante para este pedido. Hay muchos docentes con muy buen trabajo, con mucha trayectoria, que seguramente nos van acompañar para la presentación de estos proyectos. Estamos contentisimos con los trabajos que están surgiendo”, concluyó Beatriz Alor, reiterando contenta, la invitación para que todas y todos participen de esta actividad.


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“Cada encuentro es un aprendizaje nuevo”

Beatriz Alor, miembro del Ciclo Reencuentro con Pueblos Originarios, conversó en Agassaganup O Zobá, sobre la actividad propuesta por este colectivo: “Cine para Descolonizar: Edición infantil” que llevaron a cabo durante las vacaciones de invierno, con el objetivo de continuar la revisión y recuperación de nuestros orígenes indígenas. A través de la proyección del corto Abuela Grillo, buscaron hacer hincapié en la mirada de las y los más pequeños sobre este tema.

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Foto: Claucio Perè-Veronica Inoue

Beatriz relató: “A pesar del día frío que tuvimos pudimos llevar a cabo por primera vez este ciclo de cine, edición especial para chiquitos. La verdad que nos gustó bastante la idea de impulsar este tipo de actividades en el marco de las vacaciones de invierno”, justamente cuando la oferta en espectáculos de costo elevado y procedencia extranjera se hace tan visible y avasallante.

Esta propuesta era “Abierta a la comunidad. La idea era poder compartir con ellos, no solamente la proyección del corto, sino una reflexión acerca de lo que desprende la película, sobre los recursos naturales, el respeto a los ancianos, entre otras cosas. La idea era trabajar con los chicos a través de algunas actividades. Es increíble, las preguntas, las cosas, las actitudes de los mismos chiquitos, volvimos a ser niños nosotros también” contó Beatriz emocionada.

“Surgen preguntas desde las mas básicas, como se vestían, que comían que hacían los pueblos originarios, y en torno a eso, uno empieza a hablar también de las problemáticas actuales. Es sorprendente como los chicos absorben, aprenden” agregó la coordinadora del ciclo.

Lo que han logrado con esta iniciativa, entre otras cuestiones, según Beatriz es “sacar esta vergüencita que los chiquitos sienten de no hablar estas cosas, en esos espacios es otra la actitud”. Muchas y muchos docentes y personas de diversos ámbitos que trabajan con la temática indígena, hacen hincapié en esto, la dificultad de poder tratar la cuestión por el miedo a mostrarse o hablar de sus orígenes.

Una de las jornadas de las cuales el Ciclo formó parte el sábado 27 de julio fue el Festival Artístico Pluricultural en la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS), con la intención de seguir profundizando en la unión de variadas ramas artísticas y de lucha por la reivindicación de los pueblos originarios.

Sobre las próximas actividades que el colectivo realizará, se encuentra una organizada para el 10 de agosto: “vamos a pasar el cine versión adulto, que todavía no tenemos confirmada la película, pero es muy posible que proyectemos un trabajo local “Hijos de la tierra” a cargo de Delfina Aprile y Stefanía, una compañera que vino de Italia el año pasado a Buenos Aires, nos estuvo acompañando en nuestras actividades” adelantó la coordinadora del ciclo.

APRENDIENDO E INTERCONECTANDO

Haciendo un repaso del camino recorrido, Beatriz comentó: “Nosotros por suerte estamos llevando a cabo un seminario itinerante de Educación Intercultural y Pueblos Originarios, también estamos visitando escuelas conjuntamente con varios compañeros del ciclo que componen varias instituciones amigas. Cada encuentro es un aprendizaje nuevo. Lo bueno es que (a) muchas organizaciones, muchos compañeros, les entusiasma la idea de poder trabajar estas actividades y nosotros si hay ganas de trabajar, seguimos”.

“A raíz de esta proyección de Abuela Grillo, nos hicieron propuestas para llevar este tipo de actividades a la comunidad. Cerramos con el barrio Obligado de Bella Vista, para ver si podemos ir a visitar a una pequeña organización que está trabajando con los chicos. La idea es empezar a difundir todas estas cosas. En agosto volvemos a llevar estas mismas actividades a la comunidad Pueblo Guaraní en José C. Paz en el barrio La Paz”. Así, tejiendo redes de comunicación y acercamiento, con fuerza y alegría, se ha logrado llegar a las localidades más cercanas para seguir el proceso de descolonización, tanto de adultos como de niños.


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Programa de pueblos originarios, producido en el Partido de La Matanza, territorio ancestral del Cacique Querandí Telomián Condié.
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