“Vamos a llevar a la wiphala al frente con las banderas argentina y de la provincia”

Gustavo Correa, estudiante del profesorado de folklore en la Escuela Municipal de danzas “José Neglia” del partido de Morón, miembro de “El Matucho” y “Tardes Gauchescas” y organizador de la “Gran Patriada” que se realizó el domingo 17 de agosto en Haedo, pasó por el aire de Agassaganup O Zobá para contar detalles del evento autogestionado y también de un gran logro que han tenido dentro de la institución: incorporar la wiphala en los actos junto con las banderas argentina y bonaerense. “Nosotros por supuesto (lo vivimos) con mucho orgullo, cada día podemos saber más, queremos que siempre esté. Por suerte, ha comenzado a tomar mucha más participación en todo este tipo de cosas”.

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En esa oportunidad, el miembro de El Matucho y Tardes Guchescas se mostró “super ansioso y contento porque hemos tenido una muy buena aceptación, esta es la segunda vez que realizamos La Patriada en la plaza Alsina. Tenemos un muy buen grupo de artistas que van a subir al escenario”. Junto al resto de la organización vistieron “a la plaza con un desfile de gauchos a caballos, ballets, y varios grupos de musica y una gran cantidad de artesanos. Estamos asombradísimos de la cantidad de gente”, manifestó.

La importancia y objetivo de estos eventos, según Gustavo Correa, es “a través del folklore, de nuestras danzas, costumbres, artesanos, productores que están en el cordón de la provincia de Buenos Aires, traer el campo a la ciudad”.

Gustavo, junto con sus compañeros y compañeras, han logrado incorporar la wiphala, emblema de las comunidades aborígenes andinas, en los actos que se realizan en el profesorado. Este hecho es de suma importancia, ya que muchas veces los contenidos que se enseñan en estas instituciones, hacen referencia a los orígenes de la cultura, olvidando nuestras raíces indígenas.

Con respecto a como han impulsado y vivido la iniciativa, contó: “Nosotros por supuesto con mucho orgullo, cada dia podemos saber más, podemos descubrir más con respecto a los pueblos originarios y sabemos que la wiphala (los) representa. Queremos que siempre esté en todos los actos y ojalá se repita. Acá, en la escuela de danza a la que pertenecemos, lo vamos a realizar, la vamos a llevar al frente con las demás banderas, argentina y de la provincia. Por suerte, ha comenzado a tomar mucha más participación en todo este tipo de cosas”, concluyó.


Agassaganup O Zobá (“La luna los hará arrepentir” en idioma querandí, una de las lenguas originarias del Río de la Plata)
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“Hay que hacer un censo de pueblos originarios en Morón”

Laura Font, Directora de la Comunidad de Sikuris de Morón, detalló en Agassaganup O Zobá las propuestas que elevaron al Concejo Deliberante para reivindicar las culturas de los pueblos originarios en este distrito del oeste. Algunas de las iniciativas son generar un espacio físico de referencia, modificar el nombre de las escuelas que reivindican a conquistadores y asesinos de indígenas, y realizar un censo de los vecinos originarios del partido.

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El 24 de de abril, la Comunidad de Sikuris propuso a través del mecanismo de participación “Banca Abierta” un proyecto legislativo en el Concejo Deliberante de Morón relacionado a los pueblos originarios, en el marco del 19 de abril “Día del Indio Americano”. Font manifestó que el proyecto fue escrito por el antropólogo Esteban Padín (en base a lo conversado por todos los integrantes del grupo), y fue leído en el recinto por la maestra Laura Quintanilla, ambos miembros de la Comunidad de Sikuris.

Sobre los objetivos de este grupo de música, Laura Font contó que “se forma no solo para tocar los sikus porque es lindo, sino para recuperar esta parte de nuestra herencia negada que casi no conocemos, que es la de las comunidades originarias, visibilizar, valorar lo que significa, para defender entre todos y hacer justicia, o sea que las comunidades puedan desarrollar su propia cultura y que se les devuelvan sus tierras, que se cumpla lo que dice la ley”.

Con respecto al proyecto presentado, la sikuri consideró que este Municipio es pionero en “rescatar los saberes que hacen a nuestra identidad” y al mismo tiempo destacó que “en los últimos años en nuestro país se han empezado a reconocer derechos a las minorías”. Sin embargo, “sentimos que las comunidades están como postergadas, todavía falta, por eso pedimos (este proyecto de ordenanza) para ayudar a la visibilización y a que la gente tome conciencia. Una vez que la gente entienda el valor que significan las comunidades, ésta cultura (que también es nuestra), vamos a poder defender mejor”, expresó Laura.

A criterio de la directora de la Comunidad de Sikuris, la presentación en el Concejo Deliberante fue bastante auspiciosa: “Nos sentimos muy cómodos, explicamos todo, nos dieron todo el tiempo, incluso tocamos un (tema) Italake que es muy emblemático de los 500 años de resistencia de las comunidades. Veremos ahora que pasa, seguiremos insistiendo, hay que ver que responden”.

“Hay mucha expectativa” dijo acerca de una posible aprobación del proyecto, ya que considera a las autoridades abiertas a estas temáticas. “El Municipio de Morón se caracteriza por el respeto a la libertad, no te censuran nada, hemos estado en un escenario hablando de la problemática de los pueblos originarios, del problema puntual de los hermanos qom, estaba el intendente al lado, y jamas, jamas nos dijo esto no lo pueden hablar”, aseguró Laura, quien vive hace 25 años en el distrito.

LAS PROPUESTAS

La primera cuestión que solicitaron los integrantes de la Comunidad de Sikuris es declarar la interés municipal el “Ciclo de Música Ancestral de los Pueblos Originarios” en la Reserva Natural de Morón, organizado durante abril por Natalia Pérez Díaz, a quien entrevistamos hace pocas semanas en Agassaganup O Zobá.

El proyecto elevado a los concejales propone que exista un espacio en Morón “que se transforme en un lugar de referencia en la concentración y búsqueda de información, que sirva para celebraciones y difusiones de toda la cultura e historia de los pueblos originarios, donde todos podamos buscar información pero donde también las comunidades originarias puedan hacer encuentros, desarrollar tareas, enseñar su cultura, para que cuando venga algún hermano kolla o mapuche del interior tenga donde quedarse, que haya una casa”, describió Laura Font sobre las características de este predio o sede.

Además, la propuesta habla de la necesidad de modificar los nombres de calles, plazas e instituciones educativas que reivindican a militares genocidas de los pueblos originarios, en concordancia con los reclamos de ese tipo que se dan a lo largo y lo ancho de la Argentina. Como ejemplos, Laura contó: “Hay una escuela que está en San Martín y Pellegrini y se llama Cristobal Colón, hay otra escuela que se llama Teniente General Roca. Pensamos que son nombres que deberían cambiarse, especialmente el de Roca que fue un gran genocida y eso nos ofende a todos.Cómo nosotros vamos a estar pidiendo por las comunidades originarias y resulta que tenemos como primer nombre de una escuela al mayor asesino, no se puede”, amplió la militante.

Es habitual que algunas personas cuestionen si tiene sentido preocuparse por sustituir nombres. La Comunidad de Sikuris, en su proyecto de ordenanza cita un argumento del investigador Marcelo Valko, autor de varios libros sobre la temática, acerca de porqué sí es importante hacerlo : “Cambia el paradigma, lo hacemos para recuperar el espíritu fraterno de (la Revolución de) Mayo, para que acabe la naturalización de la violencia real y simbólica que se ejerce contra los pueblos originarios”.

En otro de los puntos, el proyecto solicita “hacer un censo para ver cuántos descendientes de pueblos originarios hay en el municipio, qué necesidades reales tienen para después poder analizar las ayudas y fortalecer, porque a veces creemos ayudar desde nosotros y no, primero tenemos que escuchar para para saber qué necesitan, para eso hay que hacer un relevamiento”, explicó.

Por último, Font comentó: “También se pide un espacio de difusión de la problemática de los pueblos originarios de todo el país, que todos podamos saber lo que está pasando, porque vos prendés las noticias y no sabés nada”.

ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD

El domingo 4 de mayo, la Comunidad de Sikuris de Morón festejó el Día de la Chakana (conocida como “la Cruz del Sur”), y también celebró un nuevo aniversario del grupo. Sobre este símbolo de origen andino, Laura Font explicó que “resume la cosmovisión, el ser comunitario, ser recíprocos, es muy importante desde la manera en que ellos repartían la tierra”.  A la actividad vinieron referentes sikuris como Walter Rojas y Fernando Barragán, sobre quienes resaltó que son “los que empezaron la movida sikuri por 1997, 1998, que gracias a ellos fuimos aprendiendo”.

“Vinieron bandas de sikuri, conjuntos mestizos, porque esto somos nosotros, una patria de hermanos donde todos tenemos el lugar, los originarios, los mestizos, los afrodescendientes, eso es lo que intentamos defender”, resaltó la sikuri.

“Hay futuro, porque esto se viene trabajando desde mucho tiempo de a poquito desde nosotros, desde el pueblo, y a medida que el pueblo tome conciencia vamos a poder hacer fuerza y presión”, concluyó la Directora de la Comunidad de Sikuris de Morón.


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“En Morón sería importante que tomemos un lugar de referencia”

Dialogamos con Natalia Pérez Díaz, de la Reserva Natural de Morón, donde se lleva a cabo durante todo el mes de abril un Ciclo de Música Ancestral de los Pueblos Originarios, declarado de interés municipal. La propuesta es visibilizar la temática indígena en este distrito del oeste, donde actualmente “no se nota tanto”, expresó Natalia en Agassaganup O Zobá. El 24 de abril la Banda de Sikuris de Morón presentará un proyecto de ordenanza relacionado a la reivindicación de las culturas indígenas.

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“Es un ciclo que planificamos en la Reserva, todos los domingos es un cierre musical que queda a cargo de alguna banda urbana de sikuris. Ayer (13 de abril) tuvimos a la agrupación Sartañani, la verdad estuvo muy lindo. Nos quedan dos domingos más, estamos esperando que el tiempo nos acompañe”, contó Natalia Pérez Díaz, quien además es integrante del grupo de sikuris Intercontinentales Aymaras de Huancané Base Argentina. Y agregó: “La reserva promueve también lo cultural, no sólo está limitado a lo ambiental, pero sí en relación a la tierra. Y los sikuris y los pueblos originarios tienen mucho para aportar desde todo el saber ancestral”.

La idea del ciclo surgió en función del Día del Indio Americano que se conmemora desde 1940 el 19 de abril. “Pensamos en el aporte que puedan hacer las bandas de sikuris que hoy siguen transmitiendo ese saber milenario, acercandolo a este tipo de espacios donde hasta ahora no había tenido tanta presencia, para que la gente pueda interesarse un poco más en la temática”, narró Natalia.

Si bien el punto de partida fue desde lo musical, esto fue “abriendo otros puentes”. El Ciclo de Música Ancestral de los Pueblos Originarios fue declarado de interés municipal “y eso generó la posibilidad de tener una banca abierta en el Concejo Deliberante”. Así es que la Banda de Sikuris de Morón presentará, el 24 de abril a las 17 horas, un proyecto de reivindicación de las culturas originarias en este distrito del conurbano bonaerense. Natalia expresó: “Hago una invitación a que se acerquen los sikuris que estén escuchando y también los no sikuris, es importante dar apoyo a estas cosas, hay un lugar bastante grande para que pueda entrar la gente que quiera escuchar”.

El proyecto de ordenanza contempla varios puntos: “El más importante es pedir un espacio que sea un lugar de reconocimiento, de encuentro, donde se pueda difundir toda la cuestión relacionada a los pueblos originarios. Sabemos que es necesario un lugar porque a veces estamos muy disgregados. En Morón sería importante que tomemos un lugar de referencia, más allá de que eso se construye día a día, también es bueno tener desde el Municipio un apoyo más político también”, se explayó Natalia.

Sobre la posibilidad de presentar un proyecto de ordenanza en el Concejo Deliberante de Morón, consideró que es una “experiencia bastante inédita, o por lo menos es enriquecedora para todos, genera todo un debate, un montón de cosas que son muy importantes”. Y definió: “Hay que empezar a dar otros pasos también, más allá de estar todo el tiempo reclamando, está bueno ubicar esos reclamos, ver la posibilidad de hacer un cambio real”.

Volviendo al Ciclo de Música Ancestral de los Pueblos Originarios, además de tomar contacto con las realidades indígenas, es una oportunidad de conocer la Reserva Natural de Morón “que es un lugar que ofrece muchísimo también desde los contenidos, hay muchos talleres educativos que se están dando en ciclos”, recomendó Natalia Pérez Díaz.


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“Nosotras como grupo de baile estamos buscando nuestra identidad”

Mariana Ponce de León, integrante del grupo de baile Tinkunakuy, contó en Agassaganup O Zobá sobre el trabajo que vienen realizando en la zona oeste con el objetivo de reivindicar y recuperar las raíces originarias. Además habló sobre la charla abierta que organizaron para seguir aprendiendo sobre esta bella Pachamama de la cual somos parte. El 4 de agosto,  por cuarto año Tinkunakuy realizará la celebración a la Madre Tierra en la Plaza San Martín de Morón.

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46063_484344034931615_1025818376_nLa bailarina contó que Tinkunakuy funciona “como asamblea desde el año pasado” y expresó: “Nosotras como grupo de baile estamos buscando nuestra identidad y parte de eso es poder también celebrar por cuarto año el día de la Pachamama en la plaza de Morón, el 4 de agosto. Nos parecía importante poder resignificar todos estos conocimientos, reivindicar la lucha y acompañar”.

Para prepararse para esta celebración, de la cual faltan muy poquitos días, el grupo organizó una actividad que tuvo lugar el pasado 10 de julio en el Club Pampero de Morón. “Le propusimos a Pedro Moreira que nos de una charla sobre todo de formación sobre el día de la Pachamama, estamos muy contentas de poder escucharlo y compartir todos los conocimientos y todo lo que Pedro viene trabajando y luchándola hace tanto tiempo”, nos decía la bailarina.

Pedro es un abuelo kolla muy respetado y querido. A través de su Biblioteca Popular Inti Huasi, ubicada en el partido de San Miguel, su participación activa en la defensa y protección del sitio sagrado Punta Querandí, en el municipio de Tigre y de su acompañamiento en la lucha de los hermanos y hermanas originarias, se ha convertido en un gran referente dentro del ámbito indígena.

Charlamos con la integrante de Tinkunakuy acerca de la importancia de generar redes de comunicación y sostén, sobre todo en la zona oeste, donde surgen cada vez más iniciativas de visibilización de lo indígena en el territorio. Al respecto, contó: “En este momento estamos tratando de conectarnos con todos los espacios del oeste. Intentamos de que sea horizontal el tema de las decisiones y establecer lazos solidarios con otros espacios, con todo lo que tenga que ver con organizaciones de base y con otros artistas del oeste también. Siempre estamos dispuestas a todas las invitaciones que tenga que ver con la lucha en todos los aspectos sociales o las reivindicaciones”.

Estas iniciativas deberían ser valoradas y aprovechadas, ya que no siempre se da la oportunidad de tener acceso a los conocimientos ancestrales: “Por eso propusimos esta charla abierta para compartirla con todos aquellos que estén interesados en acercarse y conocer”, agregó la bailarina.

“Por todo este tema de tantos años, que todos sabemos, de invisibilizar o aplastar, una cultura se interpuso sobre otra, justamente este espacio es para decirle No a eso, estas semillitas que se van sembrando para recrear un mundo, una cultura, desde lo chiquito que podamos hacer. Más que nada es esto, empezar por nosotras a formarnos e ir más allá y cada vez sea más profundo este sentimiento y esto que queremos transmitir”. Así se despidió Mariana.


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El desafío de una joven mujer originaria que busca convertirse en médica

Patricia Frutos, de la comunidad Mbya Guaraní Fortín Mbororé de Puerto Iguazú, provincia de Misiones, vive hace cuatro años en Buenos Aires, precisamente en el partido de Morón. En la universidad privada de dicho distrito, está estudiando para lograr su meta: finalizar la carrera de medicina, retornar a su comunidad y ayudar a quien lo necesite. En “Agassaganup O Zobá” , Patricia compartió con nosotros parte de su historia.

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Desde adolescente ella sentía la vocación de ser médica, aunque siempre fue consciente de las limitaciones que se presentarían al momento de querer concretarla. ”Cuando estaba en el secundario tenía ganas de estudiar medicina, pero para nosotros se nos hacía muy difícil que me venga a estudiar acá, entonces me pongo con la idea de estudiar guía de turismo”, ya que su madre le sugirió estudiar algo menos costoso, que le permitiera tener una rápida salida laboral en su ciudad.

“Un día mi padrino me manda a llamar a la casa de él diciendo que había una persona que me quería conocer y ahí estaba el Vicedecano de la Facultad de Derecho de Morón, le pregunta a mi padrino, que es el cacique de la comunidad, qué podía hacer, y ahí salió si me podía dar una beca para que yo pueda estudiar medicina”. Meses más tarde, Patricia recibía la feliz noticia que la había conseguido. Su ilusión comenzaba a concretarse.

SU VIDA HOY

Patricia vive en Morón y tiene contacto diario con su familia a través del celular. Sobre los primeros años de su estadía en Buenos Aires, contó: “Iguazú es re chiquito y venir acá, la gente, las costumbres que tienen acá, sufrí porque soy muy apegada a mi familia y me costó tener que separarme de ellos, mis amigos me ayudaron un montón a que yo pueda seguir, porque la verdad me costó mucho”.

Hoy en día la estudiante de medicina está rindiendo materias de segundo y tercer año (la carrera dura seis). Además de la beca, la cual permite solventar sus estudios, Patricia recibe ayuda económica de su familia y de personas que se ha reunido para colaborar con ella, quienes están atentas de lo que pueda llegar a necesitar.

“Me gustaría ir a trabajar un tiempo en Misiones pero no se si volvería a vivir allá, es algo que no pienso todavía…quiero ayudar a la salita de la comunidad, eso sí” decía esta joven guaraní, de voz suave y pausada, tímida de contar su historia, pero con una gran valentía, que le permitió superar las adversidades que se le han presentado, siendo mujer, en una sociedad completamente distinta a lo que ella conocía, alejada de su hogar y afectos, pero cada vez más cerca de hacer su sueño realidad.


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