Indígenas y docentes de Historia repudiaron al primer genocida de Buenos Aires

La actividad tuvo lugar el martes en la Plazoleta 11 de Junio de 1580, a pocos metros de la entrada lateral de la Casa Rosada. Más temprano, Macri se río de los cuestionamientos a Juan de Garay y lo reivindicó acompañado de un ex funcionario de la dictadura. “Somos vecinos de la ciudad, originarios qom, wichí, kolla, aymara, mapuches, somos pueblos de esta tierra y de esta región, que es la de mayor población indígena”, expresaron en el acto.

Macri reivindicó a Garay junto a un ex funcionario de la dictadura
“No te cuentan que lo ajustició el cacique Manuá”

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Es la estatua que se mantiene “a salvo” de las críticas, a diferencia de Colón y de Roca. Se encuentra ubicada cercana a uno de los portones de acceso a la Casa Rosada, por donde ingresa la presidenta, sin embargo el monumento es poco conocido. En el 2012, desde Punta Querandí (Tigre) se impulsó un repudio al aniversario de la fundación de Buenos Aires por el conquistador Juan de Garay. Este año se realizó por segunda vez, con la idea de que de a poco se integre a las manifestaciones indígenas en la Ciudad de Buenos Aires, como la del 12 de Octubre.

La jornada del martes estuvo acompañada de un gran despliegue policial en las inmediaciones del lugar debido a una manifestación en Plaza de Mayo y también por el ingreso de importantes funcionarios del Gobierno Nacional, entre ellos la propia Cristina Fernández, quien bajó del helicóptero a unos 200 metros de la Casa de Gobierno.

La mayoría de quienes participaron del encuentro eran integrantes de pueblos indígenas y docentes (muchos de historia) que trabajan en distintos distritos de la región metropolitana. Había vecinos quechua, aymara, kolla, diaguita, guaraní, mapuche, qom, wichí, algunos de ellos miembros del colectivo “Territorio Querandí organizador del Festival de Cine Buenos Aires Indígenas (BAIn). También  militantes de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) de activa presencia en las causas indígenas. La música la aportaron  integrantes de bandas de sikuris, como Sartañani y Tukuy Llajta (Lanús), además de Vientos de Manuá (de Punta Querandí) y las voces de Abel Tonolec de “Agrupados Lírico” y el “Poeta Inka”.

Quien estuvo muy presente en el pensamiento y el sentir de las y los participantes, fue Félix Díaz, Carashe de la Comunidad Qom Potae Napocna Navogoh La Primavera. ¡Jallalla Félix Díaz! gritaron al unísono y con mucha fuerza en reiteradas oportunidades. El Carashe se hizo presente algunos días antes en Plaza de Mayo, junto a militantes, hermanos y hermanas originarias y distintas organizaciones sociales, luego de una Cumbre de Pueblos Indígenas en Formosa, para solicitar que la Presidenta de la Nación los reciba de una vez para escuchar sus necesidades y preocupaciones.

La convocatoria comenzó a armarse lentamente desde las 14 horas: se colgaron las wiphalas alrededor del monumento, así como otras dos banderas: “Garay = Roca = Videla” y “Nuestra memoria no es rencor, es honrar a nuestros ancestros”. También se podían ver unos afiches que contaban sobre la crueldad del conquistador y su ajusticiamiento en manos del Cacique Manuá en 1583.

Alrededor de las 18 horas, se dirigieron algunas palabras a través de un megáfono. José Cuenca, delegado del pueblo kolla en el Consejo Indígena de Buenos Aires enmarcó el repudio a Garay con el proceso de “desmonumentación” en varios puntos del país. También participó Gabriela Comuzio, coordinadora ejecutiva del Consejo Provincial de Asuntos Indígenas, de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires.

Foto: Sandra Barrientos Callamullo

Foto: Sandra Barrientos Callamullo

Con respecto a la participación, fue muy interesante la variedad de los grupos que acudieron a la convocatoria, muy convencidos de la importancia de estar presente ese día, sabiendo que “al principio cuesta más”. Recordemos lo que le costó al gran Osvaldo Bayer, quien comenzó casi solo, hace muchísimos años atrás, organizando convocatorias y clases abiertas frente al monumento del genocida Julio Argentino Roca.

Del Movimiento en Defensa de la Pacha quien llevó la voz cantante con el megáfono fue Valentín Palma Callamullo: “hay que empezar a visibilizarse, sea a través de comunidades, de organizaciones, de hermanos sueltos, marcar nosotros la agenda. Somos vecinos de la ciudad, originarios qom, wichí, kolla, aymara, mapuches, somos pueblos de esta tierra y de esta región, que es la de mayor población indígena”, planteó.

El joven oriundo de La Matanza, quien vive en el paraje del conflicto de Punta Querandí, dejó en claro que la mirada de la agrupación abarca toda la región metropolitana: “Tenemos que empezar a hacernos cargo: ¿cómo puede ser que en el área de Educación (de la ciudad de Buenos Aires) las lenguas originarias estén en el ámbito de las lenguas extranjeras?”.

“Acá estaban los querandíes, los guaraníes, los chaná, los timbú, había muchas culturas, era una especie de metrópolis pero respetando la naturaleza. Por eso se entiende que en toda Buenos Aires esté lleno de sitios y cementerios de nuestros ancestros. Hasta en la Casa Rosada, que en el 1900 encontraron un sitio arqueológico indígena. No es acá o allá, es todo el territorio, entonces merece un mínimo respeto”, se explayó Valentín.

Y concluyó: “Que se queden tranquilo, no somos violentos, solo vamos a expresarnos y contar nuestra historia, porque estamos cansados que la historia la cuenten los vencedores o quienes no son vencedores pero no nos saben interpretar a veces”.

Audios:
– Valentín Palma Callamullo: MP3 1.1 MBMP3 995 KB
(Gentileza programa radial La Flecha de FM Estación Sur de La Plata)

Garay

Valentín entrevistado por un compañero de FM La Tribu. (Foto: Abel Tonolec)

Foto: Abel Tonolec

Foto: Sandra Barrientos Callamullo

Foto: Sandra Barrientos Callamullo

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

Dibujo publicado en la portada del Diario La Prensa en 1982.

Dibujo publicado en la portada del Diario La Prensa en 1982.

Foto: Norma Nieva

Foto: Norma Nieva

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“No te cuentan que al primer genocida de Buenos Aires lo ajustició el hermano querandí Manuá”

El Movimiento en Defensa de la Pacha lanzó una convocatoria abierta para repudiar al segundo fundador de Buenos Aires, Juan de Garay. Esta jornada se realizará el martes 11 de junio, cuando se conmemora el surgimiento de la ciudad. Agassaganup O Zobá habló con dos de los promotores de este evento que, además, busca rescatar a los líderes de la primeras resistencias indígenas en el Río de la Plata.

Escuchar entrevistas: 
– Valentín Palma Callamullo: MP3 at 1.7 MB
Santiago Chara: MP3 at 1.4 MB

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Leonardo Pace / RED de RED Argentina

Valentín Palma Callamullo, del pueblo quechua, y Santiago Chara, del pueblo toba, son protagonistas de la defensa del sitio público, educativo, arqueológico y sagrado de Punta Querandí, una pequeña parcela en el norte de Tigre que contiene restos arqueológicos de mil años de antigüedad, ubicado en una zona de enterratorios ancestrales de los pueblos originarios. Desde este punto del conurbano, el Movimiento en Defensa de la Pacha comenzó a rescatar la otra historia de Buenos Aires, y así empezó un redescubrir del pasado aborigen y sus resistencias, la mayoría silenciadas.

“El segundo fundador de Buenos Aires, que fue el que ‘triunfó’, más allá de lo que hizo Pedro de Mendoza que fracasó, vino con una técnica de barrido, de exterminio y le dio el nombre a los Pagos de la Matanza por el río y el valle que se habían teñido de tanta sangre indígena que derramó este hombre”, cuenta Valentín Callamullo, joven quechua oriundo precisamente del distrito de La Matanza.

Así como está tan en boga el cuestionamiento al General Julio Argentino Roca y su Monumento en Diagonal Sur, la estatua de Juan de Garay pasa muy desapercibida a pesar de encontrarse al costado de la Casa Rosada, en Rivadavia y Alem.

“Nos parece re importante rescatar y que se sepa quién era Garay: el primer genocida de Buenos Aires lo llamamos nosotros”, dice Valentín.

¿Hay más datos sobre el accionar de este conquistador? En la convocatoria del MDP se cita una anécdota narrada por Pedro Lozano en “Historia de la conquista del Paraguay, Río de la Plata y Tucumán” (escrito en 1745 y sin publicar hasta 1873).

Allí, se cuenta que en la batalla de La Matanza las huestes al servicio de la Corona Española hicieron “tanto destrozo y mortandad de infieles”, que uno de los soldados preguntó a Garay: “Señor General, si la matanza es tan grande, ¿quién quedará para nuestro servicio? -Ea, dejadme – respondió Garay -, que esta es la primera batalla, y si en ella los humillamos, tendremos quien con rendimiento acuda a nuestro servicio”.

Esta crueldad la pagó cara este conquistador, ya que “no lo juzgaron a los 80 años” como a Videla, “el máximo genocida de este Estado moderno”, remarca el integrante del MDP, sino que a los tres años de fundar Buenos Aires y luego de quién sabe cuántos crímenes contra las poblaciones nativas, fue ajusticiado por los originarios. Por eso, “también está bueno rescatarlo como una victoria”.

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Leonardo Pace / RED de RED Argentina

“Cuando Garay iba hasta Santa Fe lo siguió un grupo de querandíes al mando del Cacique Manuá, lo emboscan y lo ajustician”, cuenta Valentín. El hecho sucedió en una laguna ubicada entre el sur de Santa Fe y el norte de la provincia de Buenos Aires, no se sabe con exactitud el lugar.

Vale la pena detenerse en la “caída” de Garay, ya que puede atribuirse a su propia soberbia. “A estos indios los tengo yo muy sujetos y me temen, pueden estar tan seguros aquí como en Madrid”, dijo el conquistador a sus soldados que le advertían de la presencia originaria, unas pocas horas antes de morir. El relato se lo cuenta al Rey el tesorero Hernando de Montalvo, en una carta del 23 de agosto de 1587, cuatro años después de que Garay falleciera de un macanazo.

“Algunos lo pueden llamar como que es algo bárbaro que haya muerto de un macanazo, pero por lo menos a este genocida no lo juzgaron a los 80 años. Mirá qué loco, ahora que se habla de democratizar la Justicia, los pueblos de acá, bien rápido sabían impartir Justicia, ¿no? A alguien vil, un asesino, que dio lugar a lo que hoy es Buenos Aires, porque fue el que puso la piedra angular, la primera piedra de lo que es construir un Estado Genocida”, refuerza Valentín.

“Nadie te cuenta esto, y a mi como bonaerense y originario, no por una cuestión ‘sanguinaria’, me pone muy orgulloso saber que al primer genocida de Buenos Aires lo haya ajusticiado un hermano querandí, el Cacique Manuá, y hay que reivindicar ese nombre”, agrega el joven que vive en la zona de Punta Querandí.

“Esta bueno ver que no todo es derrota, así como pereció en la lucha contra éstos el cacique Telomián Condié, se dice que es uno de los primeros desaparecidos porque después se le pierde el rastro. Está bueno empezar a rescatar nuestros líderes querandíes, guaraníes y chaná, los líderes de estas tierras”.

TEMEN POCA TOLERANCIA POLICIAL

Leonardo Pace / RED de RED Argentina

Santiago Chara, vecino toba de Tigre. (Foto: Leonardo Pace / RED de RED Argentina)

Santiago Chara, de 50 años, es el referente de la Comunidad Toba Cacique Ramón Chara de Benavidez, del partido de Tigre. Participó el año pasado del repudio a Juan de Garay, una actividad muy chiquita que se hizo en aquella oportunidad el domingo, un día antes del 11 de junio, con la presencia también de la Comunidad de Sikuris del Arco Iris. “La idea es que se pueda sumar más personas que el año pasado y que se vea que hay mucha gente que está en contra de lo que hizo”, cuenta a Agassaganup O Zobá.

El año pasado Macri realizó una ofrenda floral en homenaje al conquistador y así lo hicieron anteriormente otros jefes de Gobierno. Si bien el repudio indígena está convocado desde las 14 horas, aún así existe la posibilidad de coexistan ambas actividades. Por eso, Chara se imagina que puede haber una “fuerte represión” o como mínimo “algo de intolerancia de parte de la policía”.

-¿Será que se podrá generar un poco de polémica, que se sepa más esta historia?

Yo creo que sí, ojalá fuese así, yo creo que va a generar mucha polémica eso, a ellos no le conviene que se arme disturbio porque se va a saber cada vez más la verdad.

-¿Como indígena, porqué hay que estar ese día en el Monumento de Garay?

Tendríamos que hacernos respetar por ser pueblos de acá, para que vean más la problemática que traemos desde hace muchos años. Es más, quisiera hacer una invitación a nuestros compañeros qom. La lucha no es para mañana o para el mes que viene, es iná, naguí, ya, ya mismo, júntense, unámonos que vamos a lograr una buena ayuda entre todos.

Gacetilla de la convocatoria: 
http://puntaquerandi.wordpress.com/2013/05/14/buenos-aires-es-territorio-indigena-repudio-al-asesino-juan-de-garay/


Agassaganup O Zobá (La luna los hará arrepentir)
Los lunes de 21 a 22 hs, por FM Fribuay 90.7 o en http://www.fmfribuay.org.ar
Programa de pueblos originarios, producido en el Partido de La Matanza, territorio ancestral del Cacique Querandí Telomián Condié.
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