“Era tiempo de tener propuestas desde la cosmovisión de los pueblos originarios”

El sábado 25 de octubre se realizó en la ciudad de La Plata la asamblea fundacional del Movimiento Comunitario Pluricultural en la provincia de Buenos Aires. José Cuenca Cruz, dirigente kolla y uno de los promotores del encuentro, relató en Agassaganup O Zobá, el camino recorrido desde el año 2011, con el surgimiento de dicha herramienta en la provincia de Jujuy: “Nosotros sabemos que hay un proceso que se está dando en Argentina y en el caso específico de Buenos Aires hay hermanos que están hace mucho tiempo dentro del movimiento indígena. Siempre han soñado en construir una herramienta propia, ha habido muchos intentos pero no se logró”.

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José relató sobre los inicios: “El Movimiento Comunitario Pluricultural es un espacio de encuentro, de debate, de construcción. Es un instrumento político que surge desde los propios pueblos como una alternativa política ante las promesas de los partidos políticos tradicionales, que aparecen meses antes de las elecciones. Se genera en 2011 en Jujuy y se expande a toda la provincia en 2013. Los hermanos (dijeron) que si los partidos políticos han pasado tantos años en la republicaneidad sin resolver los problemas de fondo en territorios originarios, era tiempo desde las comunidades, de tener candidatos propios, con propuestas desde la cosmovisión de los pueblos originarios”.

Durante los días 12 y 13 de octubre del presente año, se llevó a cabo en San Salvador de Jujuy el primer Congreso Nacional del MCP, con el objetivo de convocar a hermanos, hermanas, organizaciones, comunidades e instituciones para diagramar en conjunto la plataforma a nivel nacional, para presentarse en los comicios electorales de 2015. Estuvieron participando de dicho encuentro cuarenta representantes de los pueblos Atacama, Mapuche, Kolla, Omaguaca, Quechua, Ocloya, Chichas, Diaguita, Qom, Mbya Guaraní y Fiskara. Tras una ardua jornada de debate, por consenso se determinó la fundación de dicha fuerza.

El documento redactado y difundido por la asamblea constitutiva, presentó diversos puntos, los cuales se han comprometido a valorar y acatar: difundir el mensaje del Movimiento Comunitario Pluricultural a todos los pueblos indígenas y habitantes del país; fortalecer los espacios políticos del MCP ya existentes; promover la participación plena de la mujer en la dualidad complementaria; instituir la práctica espiritual en todas las actividades del Movimiento; hacer un camino recto, seguro y de compromiso con la instrumentación política que promoverá la construcción de una sociedad comunitaria y pluricultural; sustentar la liberación de los pueblos y naciones indígenas e incentivar a sumarse a este pensamiento, a todos los habitantes del país que quieran acompañar en la lucha.

Cuenca junto a dos compañeros, Elena y Juan Lencina del pueblo toba, se encontraron con militantes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y decidieron en conjunto convocar a los hermanos y hermanas para conformar esta herramienta para la provincia: “Lo que ha salido del encuentro, que fue el tercero dentro de esa búsqueda, es que pudimos analizar todos los procedimientos a hacer para constituirnos legalmente. Yo prefiero usar (el término) herramienta o instrumento, ya que es así como las personas que somos de los pueblos milenarios emergemos, como actores políticos, con propuestas para resolver problemas sociales”, explicó Cuenca Cruz.

“Nosotros sabemos que hay un proceso que se está dando en Argentina y en el caso específico de Buenos Aires hay hermanos que están hace mucho tiempo dentro del movimiento indígena. Siempre han soñado en construir una herramienta propia, ha habido muchos intentos pero no se logró. Es admirable lo que pasó en Jujuy, en Salta también se construyó el MCP. Están trabajando en Río Negro, Córdoba, Santa Fe, Entre Ríos y nosotros aquí. Es nuestro deseo, antes que termine el ciclo 2014, puedan estar las autoridades competentes en los territorios recogiendo adhesiones y sumando afiliaciones”, expresó al despedirse el dirigente.


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“Los espacios de decisión política tienen que ocuparse por hermanas y hermanos idóneos”

José Cuenca Cruz, coordinador integral de la Comunidad quechua Pachakutiy y Autoridad de Aplicación de Derechos Indígenas de la provincia de Buenos Aires repasó en Agassaganup O Zobá el lanzamiento de la Mesa de Trabajo de Asuntos Indígenas en General Pueyrredón, el pasado 13 de febrero, surgida desde la Dirección de Protección de Derechos Humanos del Municipio de General Pueyrredón. “Aquí hay una política pública que se está desarrollando desde el Consejo Indígena de Buenos Aires, donde hay pluralidad de nacionalidades. Los funcionarios tienen que capacitarse, tienen que, aprender de los hermanos y hermanas. Hay una predisposición buena del director de Derechos humanos”.

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Cuenca resaltó “La apertura del Municipio, del Ejecutivo, que el 4 de agosto creó la Dirección de Derechos Humanos. Es una práctica hacia una necesidad que la estuvimos solicitando desde hace casi 8 años al Ejecutivo, de que hubiera políticas públicas para los pueblos originarios. La Mesa sale de esta dirección de Derechos Humanos, lo coordina José Luis Zerillo, que viene de Nuevo Encuentro. Conoció a varios de los integrantes, (quienes) hace dos años vienen proponiendo proyectos para Educación Intercultural”.

Sobre la relación con el intendente de la zona, manifestó: “Gustavo Pulti en el año 2010 y 2011, en diálogos que tuvimos de la Comunidad Quechua Pachakutiy, rechazó a último momento la aplicación de un proyecto para la zona rural donde hay mayor residentes de niños indígenas. De alguna manera está presionado por la realidad misma y no pudo escaparse de la Mesa de Asuntos Indígenas y también de esta Autoridad de Aplicación de Derechos Indígenas a nivel provincial que me ha tocado a mi como un vecino y de una organización indígena local”.

De la primera reunión de la Mesa, llevada a cabo el 12 de marzo del corriente año, contó: “Hay un proyecto de ordenanza que presentó la Dirección de Derechos Humanos para que se consensúe entre todas las partes. Está la organización de Pueblos Originarios de General Pueyrredón, la Comunidad Quechua, el Centro Cultural Kolla y una organización indigenista que tiene que definirse si va a estar o no en la Mesa. Estuvimos con una de las titulares del Centro Kolla. Creo que tiene que haber una discriminación en este asunto como colaboradores, pero no debatir políticas públicas desde la cosmovisión de pueblos originarios. Eso se va esclareciendo en estos diálogos hacia los funcionarios, porque tienen que capacitarse, tienen que, humildemente, aprender de los hermanos y hermanas y hay una predisposición buena del director de Derechos humanos”.

Luego Cuenca reflexionó: “Les va a costar un poco a algunos funcionarios. Propongo que espacios de decisión política tienen que ser ocupados por hermanos y hermanas idóneos que ya están preparados para esa posición. En General Pueyrredón vamos a debatir políticas públicas para educación, los que se vayan conformando como comunidades tengan tierras aptas y suficientes y en lo que tiene que ver con desarrollo productivo, políticas públicas culturales, tienen que haber en esos espacios ejecutivos municipales hermanos de las diferentes comunidades. Ellos mismos empoderados impartan políticas públicas acompañados por un consejo local de comunidades indígenas en General Pueyrredón”.

TRASLADO DE COLÓN

En el año 2012, tras el proyecto de remoción del monumento al genocida Cristóbal Colón, ubicado detrás de la Casa Rosada, hubo una noticia que alarmó a las y los indígenas de General Pueyrredón: la estatua sería bien recibida en la ciudad por parte del intendente Gustavo Pulti. A partir de ese momento, José Cuenca, junto a otros compañeros y compañeras, comenzaron una campaña de visibilización del porqué no podría llegar y asentarse esa estatua en la zona. Años antes, tuvieron un intercambio de palabras con el jefe municipal ya que intentó privatizar la Laguna de los Padres.

“Nosotros, desde la Comunidad Quechua Pachakutiy, en el año 2009, le salimos al cruce a la decisión que había tomado Pulti de querer crear un cuerpo organizativo de diferentes empresas, para que la reserva integral Laguna de los Padres fuera entregada o a concesión a (una) empresa fantasma. Ahí fue el primer conflicto que tuvimos en defender los derechos de la madre tierra. Dijimos no, esto es una reserva y no tiene que haber ningún proceso de concesión para luego privatizar ese espacio. Fue una reacción hacia una política pública privatizante o neo colonizadora de Pulti”, denunció el Coordinador Integral.

“Él hizo caso al pedido de diferentes organizaciones de la colectividad italiana de que el monumento venga a la plaza principal de la ciudad de Mar del Plata. Le dijimos que esa plaza no es solamente de la colectividad italiana, sino que es plural, que pertenece a todos los pueblos que cohabitamos. La CTA Nacional coordinada por (Hugo) Yasky, (difundió) una entrevista que me hicieron en la radio, a nivel nacional e internacional y eso fue una presión muy fuerte para Gustavo Pulti. A partir de ahí, retiró los postes y alambrados que ya había empezado instalar para que el monumento llegara a la plaza”, rememoró Cuenca con orgullo del triunfo obtenido.

Este tipo de iniciativas les permite a las y los hermanos, según José Cuenca, reafirmarse “en la práctica de hacer política y fijar posición y agenda. En este tema de lo que tiene que ver con la Mesa de Asuntos Indígenas local planteé al Director de Derechos Humanos, como a su colaboradora Verónica Lagos, que aquí hay una política pública que se está desarrollando desde el Consejo Indígena de Buenos Aires, donde hay pluralidad de nacionalidades”.

En cuanto los planes a futuro que han planteado las y los miembros de la mesa, la Autoridad de Aplicación de Derechos Indígenas de la provincia de Buenos Aires adelantó: “La política para el 2014 es trabajar en la elaboración de políticas públicas sobre educación y también lo que tiene que ver con la propiedad comunitaria indígena, para que se empiece a practicar el derecho que ya está escrito en la provincia de Buenos Aires. A partir de eso en el diálogo salió que tienen que conformarse en General Pueyrredon comunidades indígenas originarias campesinas, no organizaciones, porque nosotros desde el Consejo Indígena de Buenos Aires estuvimos todo el año pasado insistiendo que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y Consejo Provincial de Asuntos Indígenas (CPAI) hicieran la firma del acuerdo para que el INAI traspase el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (RENACI) que tenga la potestad el CPAI y que el control lo haga el Consejo Indígena de Buenos Aires (CIBA)”, concluyó.


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“Nos interesó trabajar esas temáticas, en nuestras disciplinas estaban relegadas”

Ivana Teijón, estudiante de Sociología y una de las promotoras de las Jornadas “Pueblos originarios, Campesinado y Trabajadores Rurales” que se realiza los días 26 y 27 de septiembre y 4 de Octubre, en Mar del Plata, contó en Agassaganup O Zobá algunas cuestiones de este evento, abierto y gratuito, que contará con la presencia del Qarashe Félix Díaz y el representante del Pueblo Kolla en el Consejo Indígena de Buenos Aires (CIBA), José Cuenca Cruz, entre otros.

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Foto: Rama

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“Personalmente estoy terminando la carrera y nunca tocamos estas temáticas. Desde los estudiantes había salido esta iniciativa de crear un espacio para poder trabajar sobre los pueblos originarios, el campesinado, cuál es la situación actual y empezamos a invitar gente que nos pareció que podían respondernos ciertas preguntas”, dijo la organizadora con alegría.“Es una actividad que estamos realizando estudiantes de sociología, más que nada de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Nos interesó trabajar esas temáticas, (ya que) en nuestra carrera o nuestras disciplinas estaban relegadas”, afirmó Ivana.

“Lo mismo de conocimiento real, por ejemplo con Félix, nosotros no tenemos una realidad tan cercana a ver como es la situación allá y poder contar con (él) y con José Cuenca Cruz, (es) una experiencia gratificante poder contar con alguien local para poder trabajar sobre esto. Para nosotros es muy enriquecedor tener esa perspectiva, no solo quedarnos en lo teórico, sino estar con personas que son activistas, que están trabajando esto”, agregó la estudiante de sociología.

Es muy interesante el planteo que las y los alumnos hacen, ya que trazando un paralelismo con iniciativas cercanas, la Cátedra Abierta Americanista, con más de 20 años de trayectoria, surgió por las inquietudes las y los estudiantes y egresados, quienes sentían la necesidad de acercarse a estas problemáticas.

Sobre la modalidad del encuentro, Ivana comentó: “La entrada es libre y gratuita, puede participar quien quiera. Se van a dar certificados para darle un marco institucional, y que no quede en un yo escuché y nada mas, sino que sea una ocupación de la instituciones poder trabajar estas problemáticas”.

“Las jornadas empiezan el jueves 26 a las 9 de la mañana, vamos a pasar un documental, que se llama Insurgente, de Jorge Sanjinés, que trata el proceso de Bolivia que llevó a Evo al poder. También vamos a tratar el campesinado en lo que es la región de Mar del Plata. A la tarde vamos a pasar el documental Octubre Pilagá, con la directora que es Valeria Mapelman”, explicó la promotora.

“El viernes a la mañana, (estarán) unos compañeros que están trabajando sobre estas temáticas, que están haciendo sus tesis respecto a esto. A la tarde estamos trabajando en conjunto con el CEISO, que es el Centro Colectivo de Estudios de Investigación de Sociales. El viernes 4 tenemos el cierre con José Cuenca Cruz y Félix Díaz”, agregó la futura licenciada en Sociología.

“Nos parecía importante tener nuestra voz presente. Empezó como algo chico y ahora es algo bastante grande. Contamos con el apoyo de muchos docentes que nos ayudaron a darle un marco, a que esto tengo forma” concluyó Ivana, conforme con el trabajo realizado.


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“Tomemos una posición y que se manifieste la verdad histórica”

José Cuenca Cruz es el Representante del Pueblo Kolla en el Consejo Provincial de Asuntos Indígenas, Autoridad de aplicación de los derechos de los Pueblos Originarios en Buenos Aires. En “Agassaganup O Zobá”, programa de FM Fribuay, le consultamos su opinión acerca del traslado del monumento de Cristóbal Colón desde Buenos Aires a la ciudad de Mar del Plata, donde reside actualmente el dirigente.

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Las obras de remoción comenzaron hace más de una semana. Si bien en un primer momento desde el Gobierno de la Ciudad dijeron no haberlas autorizado, hoy día podemos ver la imagen tapada con una gran tela, y máquinas trabajando alrededor.

José Cuenca contó como recibió la noticia: “Me enteré hace una semana de esta situación, que hay una decisión de la Presidencia y también hay una solicitada de gestión de parte de una institución de la colectividad italiana de la ciudad de Mar del Plata al intendente Gustavo Pulti y él recibiendo esa nota, que sería de agrado que el Monumento a Colón se traslade a la ciudad de Mar del plata, ha enviado una nota al señor parrilla, mediando para que se pueda trasladar a esta ciudad.”

CONSULTA PREVIA

Cuando existe un proyecto para llevar a cabo alguna actividad en donde comunidades indígenas se ven afectadas, generalmente éstas no son tenidas en cuenta: “Es un sello personal del intendente local de no consultar a todas las partes, siempre actúa de manera excluyente, a nosotros nos conoce desde concejal y esta es su segunda gestión como intendente. En dos oportunidades no pudimos concretar un proyecto de educación intercultural porque no tuvo la decisión política” manifestó José.

“Es una posición de parte del intendente Pulti a quien nosotros desde nuestra organización y comunidad quechua y del movimiento indígena lo definimos como el primo político de Mauricio Macri.”

Sobre la opinión de los hermanos y hermanas ante el proyecto de traslado, el dirigente dijo: “miembros de la comunidad han reaccionado, no están de acuerdo de que se instale el monumento a Colón en la plaza que lleva su propio nombre, porque aquí en Mar de Plata no está solamente la colectividad boliviana, están diferentes colectividades de la UNASUR y estamos los pueblos originarios, no podemos permitir en este tiempo de procesos de cambio de la región y también de Argentina, que el Monumento de Cristóbal Colón, se traslade de un lugar a otro y otra vez se instale.”

“Vamos a actuar diplomáticamente, en mi caso a mi me corresponde como autoridad de aplicación de los derechos de los pueblos originarios, en hacerle entender a Gustavo Pulti y a las autoridades de la colectividad italiana, de que en este tiempo que estamos viviendo debe haber un respeto y debe haber memoria histórica, porque Colón ha sido una de las personas primeras que llegó a este continente y solamente en su deseo estaba acumular riquezas, y no consideraron la vida de hombres, mujeres, ni tampoco de los demás seres vivos que encontraron en su época” comentó Cuenca, dando claras razones del porqué de la negativa.

“Esta memoria histórica siempre está presente en nosotros y también sabemos que los docentes han hecho una revisión histórica antes de que se cumplan los 500 años, cuando España decía que había que festejar el encuentro de dos mundos, cuando no fue un encuentro, fue un choque, ese inicio de Genocidio, no solamente de los pueblos originarios de la parte sur del continente, sino de todo el continente, esperemos que la colectividad italiana pueda entender el planteo que le vamos a hacer” agregó el representante del Pueblo Kolla.

PROPUESTAS

El Viernes 5 de Abril, se reunirán en la ciudad de La Plata las autoridades del Consejo Provincial de Asuntos Indígenas (compuesto por los Pueblos Kolla, Qom, Guaraní y Mapuche Tehuelche) para debatir, entre otras cuestiones, el envío inminente del monumento.

José Cuenca enunció: “las propuestas de mi parte como organización y marcha del “Genocidio Indígena en América”, uno de los postulados de esta marcha tiene un propósito, empezar a hacer la desmonumentación, es decir, que todos los monumentos que hay emplazados, de genocidas, de conquistadores, de gente que destruyó la vida, debe ser trasladado a un espacio de Museo de la Memoria, dentro de lo que es la Ex Esma, para que puedan recordar las generaciones venideras quien fue Colón.”

”Otra opción que voy a proponer de mi parte a la comunidad y después al Consejo, es que los italianos puedan llevar a su sede el Monumento a Colón, o sino directamente también lo que podríamos hacer que algunos potentados italianos neoliberales puedan construir una carabela y llevárselo hasta Génova.”

En la plaza de Mar del Plata planean construir un Paseo Latinoamericano. Al respecto, el dirigente indígena expresó: “tenemos una propuesta, que (sea) la plaza de los pueblos, incluyendo los pueblos jóvenes y los pueblos antiguos, el pueblo joven para mi es el pueblo argentino, paraguayo, chileno, boliviano, y los pueblos antiguos somos nosotros, los que somos descendientes de los quechuas, aymaras, mapuches, los qom, guaraníes.”

ACTUALIDAD DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS EN MAR DEL PLATA

”El Municipio General Pueyrredón tiene varias unidades territoriales, Mar del Plata, Puerto, Batán, Sierra de los Padres, donde hay mucha gente de los pueblos de Bolivia, de las comunidades originarias que han migrado justamente por la aplicación de políticas neoliberales, y se dedican a producir hortalizas y verduras, ladrillos, en la construcción y un porcentaje trabaja en el puerto como fileteros, sobre todo mujeres” repasaba Cuenca.

Según el hermano Kolla, la situación actual de conflicto que sufren hoy los pueblos originarios de Mar del Plata no es territorial: “el precursor del genocidio, que es Cristóbal Colón, ha dejado como una marca en el continente, la corrupción, hoy en día tenemos ese flagelo y el resultado es que los propios hermanos han sido colonizados y han aprendido también a abusar y a explotar de la gente” y luego agregó que “hay un proceso de organización o de reidentificación del pueblo qom, diaguita y también mapuche, que (son) de este territorio, nosotros somos los nuevos nativos, los quechua y los aymaras que estamos en gran cantidad en General Pueyrredón”

REFLEXIÓN DE UN REPRESENTANTE

“De mi parte pienso que la decisión del ejecutivo nacional de sacarse de atrás de la Casa Rosada al genocida precursor del continente está muy bueno y después que cada sector que componemos la pluralidad de culturas, de identidades en la Argentina de hoy, tomemos una posición y que se manifieste la verdad histórica”.

Así, Jose Cuenca Cruz, hacía un llamado para concientizarnos en que todos y todas somos parte de esa multiplicidad, y solo trabajando conjuntamente, respetándonos en las diversidades, lograremos una sociedad integrada, haciendo un presente en común, sin olvidar nunca nuestro pasado.